今天,大統廟祭享(諺文:조종암대통묘제향)在韓國朝宗岩舉行。韓國中華漢韻社的小夥伴和國內學者、留學生等7人一起參加了活動。

 

        韓國的大統廟祭享是以大明皇帝太祖朱元璋, 神宗朱翊鈞, 毅宗崇禎朱由檢為主壁 , 東向為韓國金尙憲先生, 洪翼漢學士, 尹集學士, 吳達濟學士, 金應河將軍, 林慶業將軍, 李浣大將, 李恒老先生, 柳麟錫大將九賢聚一起, 西向為王美承, 馮三仕, 黃功, 鄭先甲, 楊福吉, 裵三生, 王文祥, 王以文, 柳溪山九義士祭享奉行。祭享儀由歸化的濟南王氏後人傳承。作為中韓共同抗擊日本倭寇的見證,是韓國與中國一衣帶水、人脈相親、文脈相通的重要活化石。

 

        此“九義士”,是指明清之際隨同朝鮮質子(入質清廷的朝鮮李朝王子)入境的九位明朝士人,濟南人王以文的五世孫王德一、王德九兄弟在京畿道加平郡西鄉朝宗岩創建大統行廟。廟祠建成後,王氏及“九義士”中其他三姓後裔大多移居廟旁,王氏更世守大統行廟,至今與其他姓氏又已分散到韓國各地。據韓國方面統計,韓國的濟南王氏後裔今散居於漢城(首爾)、釜山、京畿道、慶南道等地,已達八百餘人。朝宗岩大統廟歷經劫火之後,也於1980年複建並重開祭典,成為當代韓國一處重要文化遺存。大統廟祭享每年陰曆三月十九舉行,今年依然由馬伊騰組織,韓國方面由漢服社團中華漢韻社的厚之帶隊,本文和本文圖片拍攝由漢韻社木之進行。

 

 

大統廟紅箭門

 

原先破損的紅箭門已經修復。韓國紅箭門,與日本鳥居和中國牌坊功能類似,作為形式上的門存在,紅箭和朱漆的大門起到了隔離邪祟的意義。遇到這道門,即是神聖精神空間的象徵,跨過去,即是乾淨的靈魂,王侯也要下馬,並且注意言行舉止,心存敬意。跨出來,神靈止步紅箭前,莫在跟隨。
 
大統廟的主要建築

 

大統廟重修紀碑

 

以明朝毅宗皇帝崇禎殉社日(農曆三月十九)為祭祀時間

 

來賓簽到,我們各自準備了合適的香奠金略表心意

 

拱北門主門為神道,祭祀未開始神門不開,側門已經打開開始緊張的準備工作

 

大統廟側門開啟,各項準備工作正在進行中

 

盥洗位

 

朝宗齋藏書

 

 

 

 

 

來賓陸續到來

 

祭禮開始前,控弦司馬伊藤和漢韻社吳亞坤正在準備

 

儒生和祭祀人員準備

 

朝宗岩大統廟記

 

本次東從享位亞獻官由韓國中華漢韻社吳亞坤擔任,西從享位終獻官由北京控弦司馬伊騰擔任

 

祭禮開始前依序入廟

 

 

排隊跟隨依次入場

 

拱北門正門開啟

 

三帝獻官就位
從享位獻官就位

 

開中間廟門

 

 

 

東從享位亞獻官韓國中華漢韻社吳亞坤(左),西從享位終獻官北京控弦司馬伊騰(右)

 

祭禮正式開始-迎神
進饌禮:將貢品整理擺放到祭台
三帝初獻官進行初獻禮
三帝亞獻官進行亞獻禮
韓國祭服拜
明祭服拜
82歲後孫
三帝終獻官終獻禮
東西從獻官亞獻和終獻
盥手
東西就位
東從享位亞獻官韓國中華漢韻社吳亞坤亞獻
東從享位亞獻官韓國中華漢韻社吳亞坤亞獻
西從享位終獻官北京控弦司馬伊騰終獻
西從享位終獻官北京控弦司馬伊騰終獻
三帝神主和禦真
飲福禮開始:飲食供神的酒肉,以求神賜福
 
送神禮
神主和禦真重新罩起
主祭人員合影
禮物贈送
其他未盡細節:
三帝貢品
東西從享
有些破損失修
補拜三帝
撤籩豆 飲福
東向九賢神位:金尙憲先生, 洪翼漢學士, 尹集學士, 吳達濟學士, 金應河將軍, 林慶業將軍, 李浣大將, 李恒老先生, 柳麟錫大將
西向九義士神位為王美承, 馮三仕, 黃功, 鄭先甲, 楊福吉, 裵三生, 王文祥, 王以文, 柳溪山
儀式結束後關廟
儀式結束後,一起飲福用餐來到了朝宗岩
再造藩邦,萬折必東
跨出紅箭門即是離開大統廟神域,明年再見