今天,大統廟祭享(諺文:조종암대통묘제향)在韓國朝宗岩舉行。韓國中華漢韻社的小夥伴和國內學者、留學生等7人一起參加了活動。
韓國的大統廟祭享是以大明皇帝太祖朱元璋, 神宗朱翊鈞, 毅宗崇禎朱由檢為主壁 , 東向為韓國金尙憲先生, 洪翼漢學士, 尹集學士, 吳達濟學士, 金應河將軍, 林慶業將軍, 李浣大將, 李恒老先生, 柳麟錫大將九賢聚一起, 西向為王美承, 馮三仕, 黃功, 鄭先甲, 楊福吉, 裵三生, 王文祥, 王以文, 柳溪山九義士祭享奉行。祭享儀由歸化的濟南王氏後人傳承。作為中韓共同抗擊日本倭寇的見證,是韓國與中國一衣帶水、人脈相親、文脈相通的重要活化石。
此“九義士”,是指明清之際隨同朝鮮質子(入質清廷的朝鮮李朝王子)入境的九位明朝士人,濟南人王以文的五世孫王德一、王德九兄弟在京畿道加平郡西鄉朝宗岩創建大統行廟。廟祠建成後,王氏及“九義士”中其他三姓後裔大多移居廟旁,王氏更世守大統行廟,至今與其他姓氏又已分散到韓國各地。據韓國方面統計,韓國的濟南王氏後裔今散居於漢城(首爾)、釜山、京畿道、慶南道等地,已達八百餘人。朝宗岩大統廟歷經劫火之後,也於1980年複建並重開祭典,成為當代韓國一處重要文化遺存。大統廟祭享每年陰曆三月十九舉行,今年依然由馬伊騰組織,韓國方面由漢服社團中華漢韻社的厚之帶隊,本文和本文圖片拍攝由漢韻社木之進行。

大統廟紅箭門
原先破損的紅箭門已經修復。韓國紅箭門,與日本鳥居和中國牌坊功能類似,作為形式上的門存在,紅箭和朱漆的大門起到了隔離邪祟的意義。遇到這道門,即是神聖精神空間的象徵,跨過去,即是乾淨的靈魂,王侯也要下馬,並且注意言行舉止,心存敬意。跨出來,神靈止步紅箭前,莫在跟隨。

大統廟的主要建築

大統廟重修紀碑

以明朝毅宗皇帝崇禎殉社日(農曆三月十九)為祭祀時間

來賓簽到,我們各自準備了合適的香奠金略表心意

拱北門主門為神道,祭祀未開始神門不開,側門已經打開開始緊張的準備工作

大統廟側門開啟,各項準備工作正在進行中

盥洗位






朝宗齋藏書




來賓陸續到來


祭禮開始前,控弦司馬伊藤和漢韻社吳亞坤正在準備

儒生和祭祀人員準備

朝宗岩大統廟記

本次東從享位亞獻官由韓國中華漢韻社吳亞坤擔任,西從享位終獻官由北京控弦司馬伊騰擔任


祭禮開始前依序入廟

排隊跟隨依次入場

拱北門正門開啟

三帝獻官就位

從享位獻官就位

開中間廟門



東從享位亞獻官韓國中華漢韻社吳亞坤(左),西從享位終獻官北京控弦司馬伊騰(右)



祭禮正式開始-迎神

進饌禮:將貢品整理擺放到祭台

三帝初獻官進行初獻禮





三帝亞獻官進行亞獻禮





韓國祭服拜

明祭服拜

82歲後孫



三帝終獻官終獻禮



東西從獻官亞獻和終獻

盥手


東西就位

東從享位亞獻官韓國中華漢韻社吳亞坤亞獻



東從享位亞獻官韓國中華漢韻社吳亞坤亞獻


西從享位終獻官北京控弦司馬伊騰終獻


西從享位終獻官北京控弦司馬伊騰終獻



三帝神主和禦真



飲福禮開始:飲食供神的酒肉,以求神賜福

送神禮


神主和禦真重新罩起

主祭人員合影

禮物贈送
其他未盡細節:

三帝貢品

東西從享

有些破損失修



補拜三帝

撤籩豆 飲福

東向九賢神位:金尙憲先生, 洪翼漢學士, 尹集學士, 吳達濟學士, 金應河將軍, 林慶業將軍, 李浣大將, 李恒老先生, 柳麟錫大將

西向九義士神位為王美承, 馮三仕, 黃功, 鄭先甲, 楊福吉, 裵三生, 王文祥, 王以文, 柳溪山



儀式結束後關廟

儀式結束後,一起飲福用餐來到了朝宗岩



再造藩邦,萬折必東

跨出紅箭門即是離開大統廟神域,明年再見
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